На фотографиях наши учителя

«Всё, что было сказано об октавах излучений и о пищевых октавах в человеческом организме, имеет прямую связь с символом, состоящим из круга, разделённого на девять частей»/2/.

В главе 2 прямые и обратные линии течения сил замкнулись в круги, причем на этих кругах, кроме восьми привычных нот, разместились еще пять, всего стало 12.

 Там же мы познакомились с названиями нот древнекитайской музыкальной тоники «Люй»/6/.

   «Законы одни и те же – и для мира, и для человека. Усвоив принципы какого-то одного закона, мы должны искать его проявление одновременно в мире и в человеке. Однако некоторые законы легче наблюдать в мире, а некоторые – в человеке»»/2/.

Обратимся еще к одному древнекитайскому наследию, учению о 12 меридианах или линиях по которым энергия циркулирует в человеческом теле /8/.

Проверим не являются ли меридианы «Линиями – течения – сил..».

            Согласно древним канонам, изложенным в современной трактовке «Руководства по рефлексотерапии» /8/, в человеческом организме энергия циркулирует по 12 основным меридианам, она вступает с одной стороны в контакт с внутренними органами, а с другой – посредством точек акупунктуры, которые и образуют эти меридианы, с окружающим нас миром.

     Внутренняя энергия образуется из взаимодействия двух компонентов: «космической» и земной пищи. Меридиан Селезенка, по воззрениям древних медиков, управляет процессами переработки пищи, поступающей в желудок. Эта пища несет энергию земного происхождения.

 «Космическая» пища поступает в легкие с воздухом.

     Особый вид энергии возникает в чжан почка, куда древние включали и надпочечники.

 Таким образом, древние выделяли три вида пищи или источника энергии, необходимых для нормального функционирования человеческого организма. Эта энергия циркулирует по спаренным меридианам и охватывает органы в строго обусловленной последовательности.

     Графически это показано на рис.16 а, который повторяет рис.6 из /8/.

 На рис.16 б указаны места входов трех видов пищи, которые делят большой круг циркуляции энергии на три равные части.

 Места входов пищи соединены линиями, образующими красный треугольник. Вход земной пищи обозначен цифрой 9, космической - 3, особой - 6.     

Далее, обозначив точки соединения Иньских меридианов с Яньскими синими цифрами 1,2,4,5,7,8, соединяем их синими прямыми в последовательность: 1-4-2-8-5-7 по Г.И. Гурджиеву.

 Вместе с красным треугольником получаем энеаграмму.

 Георгий Иванович использовал энеаграмму для описания работы человеческой машины, как фабрики по переработке и трансформации различных видов энергий, поступающих в организм в виде трех видов пищи: обычной, воздуха и впечатлений /2/.

 Почти как у древних китайцев: обычная, космическая (через легкие) и особая.

     Фигура, соединяющая точки 1,4,2,8,5,7,1 (синие линии на Рис.16 б) указывает внутренние вневременные связи (временная связь охватывает меридианы по внешнему кругу).

 Внутренние связи меридианов обнаруживаем  при описании цикла пяти элементов «У-СИН» (см. Рис. 5 в /8/ и Рис. 17а здесь и сейчас).              

     Из рис. 17а следует, что четыре связи цикла У-СИН точно повторяют связи гексаграммы рис.16 б.

 Связь, показанная на рис.16 б красным цветом, адрессована сразу к четырем меридианам, и скрывает истинную связь 8-5-7, показанную на рис.17 б синим цветом.

Шестой элемент обозначен красным цветом и расположен выше элемента Огонь, таким элементом может быть Эфир. 

     Таким образом, древнекитайское учение о циркуляции энергии трех видов по 12 меридианам человеческого тела несет в себе знания Системы, однако, оно завуалировано. 

    Так взаимодействие энергии трех видов сводилось к теории Инь- Янь, а проявление трех сил в виде шести процессов сводилось к взаимодействию пяти элементов по теории У-СИН.

Нехватка одной силы и одного элемента легко востанавливается, если вы знакомы с законами трех и октав. «Scale»*.

       Похоже, мы встретились с приемом, который пришел из древности и который Г.И. Гурджиев называл легомонизмом /1/. 

       Следует отметить, что и Георгий Иванович свято следовал этому приему, излагая знания Системы.

В первых главах мы снимали вуаль, скрывающую «линию –течения - сил». Однако «Aim»*.

     Продолжим изучение циркуляции энергии трех видов пищи по меридианам человеческого тела, согласно древнекитайскому учению в изложении /8/, и энеаграммы, как универсального символа, описывающего функционирование самодостаточных систем или космосов.

     Обращает на себя внимание (см. рис. 16 б) то, как чудесно энеаграмма вписалась в окружность, разделенную на двенадцать частей.

     Причем остались места для трех точек, расположенных на голове, куда сходятся яньские меридианы. Основное свойство Янь – выделение.

     Обозначив эти точки 1,5; 4,5 и 7,5 мы не нарушаем энеаграммы и   находим места связи с соседним космосом или выходы.

Любопытно, что точка 1,5 лежит напротив точки 6 и при сложении 1 и 5 дает 6, аналогичной символикой обладают и другие точки, обозначенные как 4,5 и 7,5 (см. Приложение 1).

     Кроме того, проявляется еще один знаменитый символ – звезда Давида. "Aim"*

       В /8/ приведено подробное описание наружных и внутренних ходов всех меридианов с указанием разнообразных связей с другими меридианами и органами человеческого тела.

     Проследив эти связи и ходы от входов трех видов энергий, получаем точное и подробное описание всем функциональным связям, составляющим суть энеаграммы.

     На рис. 18 показано как энергия трех видов пищи по меридианам человеческого тела достигает головы. От внутренних органов энергия каждого вида пищи выводится на поверхность туловища в точках 3, 6, 9, на груди, шее и животе.

Затем по соответствующим трем меридианом направляется в руку, следует до кончиков пальцев, откуда по другим трем меридианам руки энергия трех видов пищи направляется к трем потребителям разной и утонченной энергии в голове.

Следует отметить,  что связи 8-5 и 8-2 служат восхождению энергии.

       На рис. 19 показано нисхождение продуктов жизнедеятельности (выделений) трех отделов головы.

       Сначала по трем меридианам головы и туловища три вида выделений жизнидеятельности головы опускаются по ноге до кончиков пальцев, откуда по другим трем меридианам поднимаются по ноге к туловищу, где  через точки 3, 6, и 9 соединяются с внутренними органами.

      В Заметке 4 показано, что голова человека может рассматриваться, как "Солнце Абсолют", а системы тела человека, как внешние галактики или октавы, питающие  внутреннее Солнце, согласно рис. 18. Здесь мы видим, как продукты выделений трех видов направляются в  низшии миры для того, что бы встраиваться в восходящие октавы в виде диезов и служить третьей силой  в многостадийных пищевых цепочках, описанных П.Д. Успенским /2/ в диагррамме пищи и в Заметке  8.   

«Энеаграмма представляет собой  схематическую диаграмму    постоянного движения, т.е. машины вечного двигателя»/2/.

     Любопытно, что в восхождении энергии принимает участие одна шестерка меридианов, объединенная треугольником 3,6,9, а нисхождение с функцией управления осуществляет другая шестерка меридианов с межмеридианными связями в виде гексаграммы.

       Следует отметить, что восхождение и нисхождение энергий происходит в строгом соответствии с временной циркуляцией энергии по большому кругу рис. 16а. «Look (смотри с присутствием)»*

     Далее, имея подробные проекции всех точек меридианов на поверхность тела человека и описание точек соединения меридианов /8/, находим все девять точек энеаграммы на поверхности тела человека, как показано на рис. 20.

 Простота и компактность полученной схемы шокирует и восхищает. “Drop”*

      Однако, «Aim”*, в первых главах мы усвоили, что «линии течения сил» в соответствии с законом октав в двумерном представлении имеют спиральную сущность.

 Давайте поищем её среди точек акупунктуры на человеческом теле.

 На Рис. 21 трехоктавные внешние спирали, показанные синим цветом, помещены на зоны сгущения энергии Дань –Тань. Эти зоны известны также из древнекитайских источников.

 Чудесным образом почти все акупунктурные точки головы и туловища легли на три спирали, раскручивающиеся из котлов Дань-Тань.

Кроме того, акупунктурные точки конечностей, также чудесно расположились на спиралях, раскручивающихся из центра пятки и из запястья.

       При этом получается, что внутренние органы, каждой из трех частей туловища имеют свои замкнутые контуры меридианов, как показано на рис. 22

      Эти три контура соединяются последовательно, согласно порядку номеров, в  большой круг циркуляции энергии при этом замыкание каждого контура обеспечивается треугольником 9-6-3, как показано на рис. 23.

      Именно с большого круга циркуляции энергии мы начали  знакомство с древнекитайским учением о меридианах и точках акупунктуры в начале этой главы.

       Мы многое узнали о работе трехмозговых ходячих фабрик по переработке трех видов пищи.

       Также мы познакомились с приемами легомонизма, так вместо шести элементов, древние замкнули  в цикл У-Син только пять элементов,  а шестой, самый легкий, представили как дублирующий пятый (cм рис. 17).

     С меридианами наблюдается похожая картина, в большой круг циркуляции включены 12 парных меридианов, кроме которых есть еще два непарных: заднесрединный X111 и переднесрединный X1V (см. рис. 21).

 Эти меридианы замкнуты в «малый круг» циркуляции энергии, который в соответствии с рис. 21,22 и 23 можно представить так, как показано на рис. 24 б.

       Причем, внутренними органами, управляющими этим контуром являются половые органы.

     Таким образом, по контуру, образованному меридианами Х111 и Х1V, циркулирует сексуальная энергия, с которой знаком каждый взрослый человек, и которую, пока не может идентифицировать современная наука.

   Именно эта энергия может быть использована для развития сознания, однако в «человеке спящем» она используется только для продолжения рода. Однако “Аim”*.  

     На рис. 24 показан объединенный круг циркуляции энергий, он включает в себя 4 контура низших энергий : обычной пищи, воздуха, впечатлений, и секса.

Каждый контур содержит по три октавных центра и по четыре меридиана. Полный круг содержит 16 меридианов.

Гексаграмма рис. 19 превратилась на рис. 24 в октограмму без нарушения связей рис.19.

На рис. 24в показан объединенный круг циркуляции энергий между железами внутренней секреции, согласно /7/.

 Рис. 24в может оказаться более понятным студентам, которые не знакомы с основами древней китайской медицины. Следует отметить, что рис. 24в описывает циркуляцию гармонов в кровеносном русле,  энергетически это соответствует миру сущности.

"Вся совокупность крови, которая содержит общую сумму влияний, оказавших воздействие на его существование, - это и есть человек. Она представляет его истинную природу, то чем он является объективно, сущность"/7/. 

 Из рис.24в следует, что прием «квадратуры круга» органично вписывает половые и шишковидную железы в «вечный двигатель» в виде высшей октавы, включающей в себя ноты Си и До. (см. Приложение 1). 

     Кроме того, появился вход еще для одной «сознательной пищи», названной «Дух святой».

 Все 4 вида сознательной пищи, входящих в объединенный круг циркуляции энергий, рассматриваются в заметке 8 .

       Причем скорость распространения и циркуляции энергий в каждом секторе круга различна.

     Так, согласно /7/, в контуре сектора 0-3 медленно циркулирует энергия лимфотической системы,

сектор 3-6 - контур кровеносной системы,

сектор 6-9 –контур нервной системы,

сектор 9-0 - контур сексуальной энергии.

       В последнем контуре циркулирует самая высшая энергия, которая создает необычайно тонкие проявления высших творческих эмоций, на которые данный человек способен. Это самая чистая энергия, которая получается в человеческом очистном комбинате естественным образом

.

     Родни Коллин добавляет:

 «Далее необходимо помнить, что половой центр работает с «водородом 12», а это значит, что он сильнее и быстрее всех других центров. Фактически, половой центр управляет всеми другими центрами… Но тут только одна сторона вопроса. Другая сторона заключается в том, что, когда энергия полового центра расхищается другими центрами и тратится на бесполезную работу, на долю самого полового центра уже ничего не остается, и ему приходится красть энергию других центров, гораздо более грубую и низкую, чем его собственная/7/».    

       Рис. 25 показывает место, где происходит кража  сексуальной энергии. Это точка 14Х111, которая находится в основании шеи. В объединенном круге циркуляции энергии на рис. 24 эта точка образует крест.

     На рис. 25 слева показаны акупунктурные точки и меридианы спины человека, точка 14Х111 выделена красным цветом. Из рис. 25 отчетливо видно ключевое положение этой точки, в соответствии с представлением древних китайцев.

       На рис. 25 справа, показана «Марсельская» карта Таро Х111, «Смерть», где эта точка также выделена красным цветом, она содержит в себе четыре контура (лепестка), замкнутые крестом, а номер карты указывает на номер китайского меридиана.

       Вот что говорит об этом Роберт Эрл Бертон:

     «Руми сказал: «В тебе есть энерия солнца, но ты не даешь ей пройти дальще основания спины». В тебе есть энергия солнца, но ты не даешь ей пройти дальше основания спины или шеи, дальше двух точек давления, выделенных красным цветом на карте Таро номер Х111 «Смерть». 

 "Мохаммед сказал: «Есть люди, повторяющие коран, но это не идет дальше ключиц».  И «люди» и «Коран» означают последовательность**. На карте «Смерть с косой» мы видим четыре бессловесных дыхания, задушенные у шеи».

     Таким образом, мы получили (см. рис.24) схему работы человеческой машины по трансформации четырех видов энергии. Эта схема была получена на основе синтеза древнекитайских знаний и системы Гурджиева и Успенского.

       Замечательной особенностью полученной схемы является то, что она включает в себя круг, квадрат, крест и октограмму, те символы, к которым часто оперирует Роберт Эрл Бертон.

     Кроме того, удалось выделить три контура трансформации энергии различной пищи слева и три контура справа см. рис. 22, соответствующие сущности и личности.

 Всего шесть контуров или человечков, питающихся различной пищей. Каждый контур содержит по три октавных центра (по три спирали на рис. 22-24), а всего 18.

 Возможно к каждому из этих шести  человечков адресованы шесть рабочих «я» последовательности**.

«Абсолют создал вселенную, чтобы производить божественное присутствие в микрокосме человека».

                                                                     Роберт Эрл Бертон

** Последовательность это прием, рекомендуемый Р. Эрл. Бертоном для достижения присутствия  www.beingpresent.org  по желанию. Она включает в себя намеренные усилия по разделенному вниманию, сопровождаемые шестью короткими рабочими «я», произносимыми на выдохе. Если при этом внимание не перехватывается низшей сутью, то шестое – долгое «Ве» приводит к божественному присутствию, поддерживаемому в течении четырех бессловесных дыханий.  

         Список литературы

1.     Гюрджиев Г. И. Рассказы Вельзевула своему внуку. Все и Вся. Произведение в трех сериях. Первая  серия. СПб.: Издательство журнала «Звезда». 2001. – 1236с.

2.     Успенский П. Д. В поисках чудесного: Пер. с англ. – СПб.: Издательство Чернышова, 1996. -528с.

3.     Russell A. Smith. Gurdjiev: Cosmic Secrets. The Dog 9968 Friman Rd Sanger, Texas 76266-5905, 1993. -165 c.

4.     Бертон  Р. Самовоспоминание: Пер.с англ. –СПб.: АО «Комплект»,1996. –236с. См. также www.beingpresent.org      

5.     Бронштейн И.Н. и Семендяев К.Ф. Справочник по математике. –М. «Наука», 1967. -608 с

6.     Игорь Бурдонов. Музыка перемен.         http://www.ispras.ru/~igor/izin/JouI/12_360.html     

7.     Коллин Р. Теория небесных влияний: Пер.с англ. – Спб: Издательство Чернышова, 1997.-432 с.

8.     Табеева Д.М. Руководство по рефлексотерапии. -М.: Медицина, 1980. -560с.